夏修点了点头，他认同了老者的话语。
“一个人的身体里居住着自己的灵魂。我们的肉体既是神龛，也是枷锁；它承载了我们的存在，却也限制了我们的自由。
一个人如何对待自己的身体，便是在如何对待自我。身体是行动的边界，而思想是灵魂的边界；当肉体所不及之处，唯有思想才能触及。”
约瑟夫微微点头，眼中闪烁着认同的光芒，静静地听着金发青年的话语。
“死亡。”夏修的声音变得低沉而庄重，“是将这二者同时终结的过程。它既解放了灵魂，也摧毁了肉体。许多人在生死之间挣扎——因为他们无法决定是拥抱这最终的解脱，还是继续承受生活的重压。”
约瑟夫轻叹一声，说道：
“谁的脑子里不会偶尔蹦出自杀的念头呢？或者说，不是偶尔，而是大多数时候？好吧，也许有些人不会，比如那些精神富足的科学家，或是人人都爱的天王巨星。”
“但是普通人——当事情变得不太顺利的时候，想想早已预备好的脱离苦海通往极乐的那扇小门，还是挺好的。”
“人这一生，或许会面对无数的挫折和打击，有时甚至会觉得所有的努力都是徒劳的；每个人都有脆弱的时候，有时一个小小的失误，一次无意的打击，就会让人陷入深深的绝望。”
“李斯特·欧维的自杀就是这样子的，你看，李斯特是个普通人，经济状况一般，精神压力也很大。”
“他失业了，家庭生活也不顺利，最后选择了自杀。”
老人露出一丝悲伤。
“我想，对于那些感到无助和孤独的人来说，自杀可能是一种他们认为唯一能掌控的选择。那扇通往极乐的小门，成了他们心中最后的出口。”
约瑟夫坐在椅子上，缓缓叙述着李斯特·欧维的一生，他的声音充满了悲伤和无奈。
李斯特·欧维出生于泰拉历1569年，一个平凡的家庭。
自小聪慧好学，性格温和。
他大学毕业后，选择了加入艾迪西联邦的儿童保护服务政府机构工作。
作为一名政府工作人员，他见证了社会中最黑暗的一面：虐待、忽视、家庭破裂。
他坚信自己能为这些孩子们带来改变。
李斯特在政府的工作表现出色，虽然压力巨大，但他一直努力为儿童争取权益，尽可能提供帮助和支持。
然而，长期接触社会的阴暗面也让他精神上承受了巨大的负担。
他的妻子，玛丽安，是他最大的支持者，两人结婚多年，感情还算深厚。
近年来，李斯特的工作压力与日俱增，精神状况也逐渐恶化。
他开始对生活感到无力和迷茫。
李斯特内心的痛苦与日俱增，而且夫妻间的关系也开始出现矛盾。
泰拉历1590年底，李斯特的精神状况恶化到无法继续工作的地步，但他仍然坚持着，试图在工作和家庭之间找到平衡。
泰拉历1591年1月17日，李斯特突然选择了自杀，这个决定震惊了所有认识他的人。
在自杀前，他将一大笔钱转给了妻子玛丽安，并留言让她继续好好生活。
他开始第一次自杀，只不过这次的自杀没有成功。
同时，还引发了广泛的讨论和争。
没过多久，他割腕了，这次他终于死了。
媒体的猎犬像是闻到味道的苍蝇一般蜂拥而至。
李斯特自杀后，他的家人和亲戚们因为他在工作期间积累的大额死亡补偿金，与玛丽安之间爆发了激烈的争执。
家人指责玛丽安是导致李斯特自杀的原因，而玛丽安则坚持认为自己无辜，认为李斯特的死更多是因为工作压力和精神问题。
在生理性和社会性的双重死亡之下，李斯特彻底成为了“物件”，那些嗡嗡作响的苍蝇们围绕着这件“物件”而彻夜狂欢。
“李斯特把钱都给了玛丽安，他的家人认为这是她逼他自杀的证据。他们说玛丽安控制了他的生活，让他无法承受，但玛丽安则说她一直在支持他。”
约瑟夫摇了摇头，叹息着说道：
“这场争执让李斯特失去了人的尊严，他的死变成了家人和岛市乃至附近几个城市舆论的争论焦点。”
“作为尸体的李斯特已经失去了人的尊严，他在社会性的死亡中变成了一件物，一种供人们争论和指责的工具。”
说完李斯特的事情，老人觉得口渴，所以忍不住呷了一口手中的黑咖啡，接着用一种带着些许悲伤的语气说道：
“虽然这么说有点冒犯，但是愿意去死则意味着我们承认，尽管可能只是本能地承认，自我了结——承认活着缺乏深层的理由，承认熙熙攘攘的日常生活实在荒谬，承认承受痛苦毫无必要。”
“我明白你的意思，但我自我了结并不仅仅是经济贫困或精神衰弱的个人行为；在经济繁荣的时候，自杀率有时反而会上升。如果自杀仅仅是因为个人的经济或心理因素，那么这种现象就无法解释。”
约瑟夫眉头微皱，显然对金发青年的看法感到疑惑，“你是说，自杀不仅仅与个人状况有关？”
天国第四持剑人点点头，他的身子靠在椅背上尽显放松，他用老学究般地语气继续说道，
“是的，根据统计，自杀率在一个稳定的社会中是一种常态，不会随着时间有大幅度的增减。即使经济状况变好，自杀率也不一定会下降。法兰的一位社会学家曾经提出过一个理论；他认为自杀与人与社会的连结强弱有关。”
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